Marie-Olympede Gouges

Je suis franche et loyale républicaine, sans tache et sans reproche; personne n'en doute, pas même ceux qui feignent de méconnaître mes vertus civiques"

(Olympe de Gouges défenseur officieux de Louis Capet Lettre à la Convention, le 14 décembre 1792)

Quand les despotes sont armées l’inaction et le silence accusent le citoyen. Il faut combattre pour la liberté ou entretenir par ses écrits le feu du patriotisme. Personne ne s'est plus empressé de payer cette dette sacrée que la républicaine Olympe de Gouges. Les ouvrages qu'elle a publiés depuis la Révolution sont trop connus pour qu'il soit nécessaire de les rappeler. "L'Entrée de Dumouriez à Bruxelles" est une nouvelle preuve de la haine qu'elle porte aux tyrans. Nous n'entreprendrons pas de faire l’extrait de cette pièce. Elle est à la Shakespeare et l'on sait combien les productions de ce poète sont peu susceptibles d’être analysées Ceux qui ont lu le théâtre anglais trouveront plus d’un trait de ressemblance entre Olympe de Gouges et son modèle (Louis-Sébastien Mercier, Journal de Paris, 27 février 1793).

Olympe de Gouges a eu l'honneur insigne d'avoir appartenu, à partir de 1790 et jusque 1792 à l'illustre société antiesclavagiste des Amis des Noirs, comme l'a rappelé l'abbé Grégoire, un de ses membres éminents. Selon le député girondin Brissot, cofondateur avec Condorcet des Amis des Noirs à Paris, Olympe de Gouges était bien membre de cette brillante société:

J'ai, écrit-il, cité quelques unes des femmes qui faisaient partie de la "Société des Amis des Noirs". Je ne dois pas oublier, parlant d'elles, Olympe de Gouges, encore plus célèbre par son patriotisme et son amour de la liberté que par sa beauté et plusieurs ouvrages écrits parfois avec élégance, toujours avec une noble énergie. Admise dans notre Société (des Amis des Noirs), les premiers essais de sa plume furent consacrés aux malheureux que tous nos efforts ne pouvaient arracher à l'esclavage.

Un dossier tiré des papiers du conventionnel Brissot, aux archives nationales, recelait encore en 1993 l'extrait ci-dessus, tiré des "Mémoires" partiellement inédits de Brissot (AN, 446 AP 6 (lettre du 20 novembre 1792), et AN 446 AP 15). Il est scandaleux que les élèves de Mme Florence Gautier, enseignante en histoire et fameuse apologiste de Robespierre et de la Terreur, cherchent à perpétuer une autre version que celle de Brissot et de l'abbé Grégoire à laquelle on doit se référer.

Olympe de Gouges était une femme spirituelle: présent à son exécution le 3 novembre le journaliste Perlet se désolait que, ce jour là, sur la place de la Révolution, "on avait bien tué de l'esprit et, ajoutait-il, on en tuera encore". En 1804, Fortunée Briquet, l'érudite autrice du Dictionnaire des Françaises et des Etrangères (p.19), rappelait qu'Olympe était douée d'un "esprit facile et d'une imagination ardente" et que "sa beauté et ses succès dans la carrière des lettres, l'avaient placée parmi les femmes les plus intéressantes de son temps". En 1820, Gabrielle de Paban a elle aussi salué la mémoire d'Olympe de Gouges qui, dit-elle, avait reçu de la nature un esprit vif et facile, une grande beauté, une âme ardente et une imagination peut être trop exaltée. Elle fut élevée avec assez de négligence; mais elle brilla de ses talents naturels et se fit de bonne heure un talent de la littérature (Année des Dames ou petite biographie des femmes célèbres pour tous les jours de l'année, II, 184-185). Homme sensible et intelligent, l'avocat Edouard Lairtullier écrivait en 1840: Ce fut sans contredit une des femmes les plus spirituelles, les plus éloquentes et les plus courageuses que la France ait produites (...) Peut être si elle fût restée dans le mouvement auquel son enthousiasme semblait appartenir, eût-elle obtenu d'importantes concessions en faveur des femmes. On aurait fini par rendre hommage à ses talents et à l' impulsion utile en résultats qu'on leur devait et par leur donner la récompense des honneurs et des marques distinctives refusés à son sexe. (Les femmes célèbres de 1789, 1840 p.138-139)

Marie d'Agoult l'amie de George Sand salua à son tour sa mémoire par ces mots: L’éloquente Olympe de Gouges parait alors ; donne aux prétentions de son sexe une formule politique d’une précision hardie qui rejette toute réticence et toute équivoque".

D'autres femmes, des hommes aussi ont compris l'importance du rôle de précurseur d'Olympe de Gouges dans le Révolution éclairée, celle de 1789. Et c'est précisément son amour de la liberté, de la paix civile et de la justice, son patriotisme aussi, qui ont provoqué son assassinat. Puis les idéologues, prenant le relais des assassins ont voulu faire de ce crime un fait divers sans importance: ils ont cherché à tuer une seconde fois Olympe. C'est à ces historiens, ces enfumeurs de mémoire auxquels Hippolyte Carnot fait allusion lorsqu'il écrit d'après les notes de son père Lazare:

"Les premières histoires ont été écrites par des plumes trempées dans la boue sanglante de cette désastreuse époque, et l'on ne saurait croire combien de mensonges ont été accumulés sur les faits et sur les personnes. Malheureusement, les premières histoires servent presque toujours de base à toutes les autres; il est rare qu'un historien surmonte cette paresse naturelle qui empêche de remonter aux sources; et ces sources, d'ailleurs, où les trouver ? Combien n'ont pas été détruites par ceux qui les redoutaient et qui furent si longtemps les maîtres du terrain ? On se contente donc des premiers témoignages en se fondant sur leur proximité des événements, sans songer aux événements qui les ont corrompus ou aveuglés. Un esprit sérieux, patient et juste, réussira-t-il jamais à déblayer ce fumier, à saisir le fil conducteur de la vérité dans ce labyrinthe impur et trompeur ?"

Pour Charles-Henri SANSON:

Cette femme avait eu le tort de provoquer le ressentiment de ses juges. Pendant les débats, elle leur avait tenu tête ; elle les avait taxés d’ineptie et de mauvaise foi ; elle leur avait reproché de n’être que des ambitieux qui aspiraient à la fortune et au pouvoir, tandis qu’elle, au contraire, s’était ruinée pour propager les principes de la Révolution. [Charles-Henri Sanson, Mémoires pour servir à l'histoire de la Révolution française, 1829, p.116 (seule édition véritable - celle de 1829 - des notes authentiques et inédites de Sanson, à tort considéres comme apocryphes par l'historiographie robespierriste, recueillies et rédigées par Lhéritier, et qui font écho, pour l'essentiel, aux indiscutables Procès fameux de Desessarts parus en 1797]

https://books.google.fr/books?id=IEKZ6I0Z-moC&pg=PA116&lpg=PA116&dq=%22provoquer+le+ressentiment+de+ses+juges%22&source=bl&ots=fYn-qoMg6n&sig=o7dqrl3NRLZpIsfTaqU1a_iQwo0&hl=fr&sa=X&ved=2ahUKEwiZl8LkhpzeAhVKXhoKHeiQCnwQ6AEwAHoECAMQAQ#v=onepage&q=%22provoquer%20le%20ressentiment%20de%20ses%20juges%22&f=false

DES SOURCES OCCULTEES

Le chantier scientifique sur la Terreur et le Tribunal révolutionnaire comme instruments d'un système de brigandage, plusieurs fois dénoncé par Olympe de Gouges, y compris au Tribunal révolutionnaire, se heurte à des résistances opiniâtres de la part de quelques universitaires médiatisés comme M. Jean Clément Martin qui dénie la Terreur comme système de gouvernement. On observe en outre que la plupart des auteurs qui ont imprimé leur marque à la littérature historique du XXe siècle (le "roman national" de la Révolution), éludent le détournement d'argent public qui fut pourtant très en vogue en l'an II - avec les formes, bien sûr, c'est à dire l'apparence de la légalité : la dénonciation de ces pratiques serait un aspect du "complotisme", selon eux.

Les dictateurs tricotant des lois à l'exacte mesure de leurs méfaits - vols et assassinats -, n'imaginant même pas qu'ils pussent rendre les comptes qu'il n'ont jamais rendu (les anciens membres des comités de gouvernement furent exécutés , déportés ou absous sans procès), leurs opposants - et d'ailleurs la postérité - sont donc en peine de leur opposer une quelconque "illégalité" au sens juridique, car tout, en dictature, est fait "dans les formes" ou avec l'apparence des formes. Cependant les documents sur le brigandage institutionnalisé, sous la protection des comités de gouvernement, existent bien, principalement dans les fonds de la police politique, des tribunaux criminels et dans les dossiers ou plaintes de leurs victimes miraculeusement arrivées jusqu'à nous puisque la destruction de pièces, au 9 thermidor, est patente, souvent exprimée par les historiens. Olympe de Gouges, qui voyait s'ouvrir en grand le bourbier de la corruption et du sang où la Révolution française alla en effet s'engloutir en l'an II, avait alerté ses compatriotes dès l'époque des massacres de septembre (cf La Fierté de l'innocence où elle oppose brillamment "l'esprit de 89" à celui du 2 septembre). Comme elle, les Girondins Buzot ou Louvet dénoncèrent avec véhémence, dès la première séance de la Convention, ces "hommes de proie" de la Commune de Paris qui, depuis le 10 août, avaient abusé de leur pouvoir et terrorisaient les Parisiens pour mieux piller sans avoir de comptes à rendre. Il est donc temps de redonner la parole à tous ces hommes courageux, oubliés, à Biroteau, à Guadet, à Barbaroux, à Louvet, à Isnard, à Mercier ou encore au remarquable Lanjuinais qui, dans toutes leurs interventions, dans tous leurs discours de février-mai 1793, ou encore dans leurs souvenirs et commentaires si instructifs pour ceux qui avaient échappé à la hache, ont pointé les pécheurs en eaux troubles de la guerre civile et de la Terreur....

Mais demeurés impuissants face à la démagogie et à la violence physique d'une population "colérée", hystérisée, ils furent emportés par la grande vague de violence ochlocratique qui s'est abattue au sein même de la Convention, les 31 mai et 2 juin 1793: ce jour là la France, à travers ses députés, dut se mettre à genoux devant une poignée de factieux qui organisèrent en toute illégalité (voir ce qu'en dit le maire Pétion dans ses derniers écrits), une nouvelle forme de dictature dite robespierriste, à la mesure de leurs ambitions, mais pour, disaient-ils, "sauver la patrie".

Pour comprendre comment Robespierre s'est appuyé sur les instigateurs crapuleux des massacres de septembre 1792 puis sur les agents de la démagogie et de l'étranger (Pache et Marat) - à l'origine de la fracture entre Montagne et Gironde ("Girondins et Montagnards") -, on peut s'inspirer des travaux de Joseph Guadet , neveu du député guillotiné, écrits qui forment la meilleur introduction sourcée à une histoire (complexifiée à dessein par la propagande puis l'historiographie maratiste et robespierriste toujours très active mais dans le cadre universitaire et dont s'inspirent les rédacteurs de Wikipédia France/Portail révolution).

https://gw.geneanet.org/darbroz_w?lang=en&pz=rose&nz=theze&p=joseph+marcellin&n=guadet

Sur Olympe de Gouges et les idées qu'elle a défendues jusqu'à l'échafaud, il faut aussi se reporter aux écrits de Barbaroux (que ce soit la première édition qui comporte une précieuse introduction de son fils qui a été évacuée dans l'édition critique robespierriste" de 1933, ou celle de Charles Aimé Dauban), aux écrits de Jacques Antoine Dulaure dans ses Esquisses historiques, de Louis-Sébastien Mercier (voir ses écrits de prison, et notamment sa pétition cosignée de Dussaux et autres compagnons de captivité (an III), également son indispensable Nouveau Paris publié sous le Consulat); on lira encore avec profit les écrits oubliés de Fantin-Désodoards alors qu'il est le premier historiographe de la Convention sous l'angle "girondin" (Histoire philosophique , Paris, an IV), les écrits de Coiffier de Verseux, ceux de Garat (avec la prudence qui convient tant le personnage cherche à se disculper des accusations terribles de Manon Roland, peu avant son exécution, accusations relayées par Buzot), les discours incontournables de Jean Denis Lanjuinais dans les Archives parlementaires (très important pour la période février-mai 1793), les écrits de Bergoeing (essentiel: c'est l'éditeur à Caen en 1793, des précieux papiers de la Commission des Douze, ultime publication des Modérés de la Convention, avant censure), et encore les écrits et discours de Meilhan, de Louvet, de Durant de Maillane, de François Buzot (ed. A.-Ch. Dauban), de Coste d'Arnobat (ses Anecdotes d'abord publiées à Genève en août 1793) , les Mémoires de Manon Roland (édition par Champagneux qui a partiellement malmené le manuscrit original), de Jomini, etc. Dans la mesure où sont abondamment utilisés ou publiés (fac-simile) les copies conformes de documents issus des archives de la Commune de Paris (qui ont brûlé en 1871), on peut utiliser les travaux plus tardifs d'érudits et d'archivistes tels que Lairtullier (qui rend d'ailleurs hommage au courage et à l'esprit de Mme de Gouges), Mortimer Ternaux, Léon Labat, Charles Vatel, Granier de Cassagnac, Edmond Biré, etc. A peu près tous les auteurs que Mathiez, Soboul et leurs suiveurs actuels ignorent superbement dans leurs publications soi-disant scientifiques.

UNE PIONNIERE

En 2014 alors que la majorité des Françaises et des Français trouvaient justes qu'Olympe de Gouges eût une place au Panthéon des Grands hommes et des Grandes femmes, que son nom y fût honoré, une escouade de faiseurs médiatisés, d'historiens médiocres et de politiciens bornés en ont décidé autrement. Aujourd'hui, tout le monde - ou presque, si on considère l'hostilité de l'envahissante Ecole soboulienne - s'accorde pour reconnaître qu'Olympe de Gouges fut une pionnière en matière d'engagement politique au féminin, et une humaniste. A l'étranger, encore plus qu'en France où les études sur la Révolution sont encore parasitées par la propagande post-jacobine ou robespierriste. Elle laisse une oeuvre politique importante, publiée entre 1789 et 1793. Elle laisse surtout sa Déclaration des Droits de la femme et de la citoyenne, et ses écrits sur l'abolition de la traite et de l'esclavagisme colonial. Malgré les gros mensonges de certains petits professeurs d'histoire égarés par leur obsessions maratistes, elle appartint en 1790 et 1792 à la Société des Amis des Noirs: elle remit la nouvelle édition de sa pièce L'esclavage des Noirs à plusieurs membres de l'association et l'avocat et député Brissot lui rendit un chaleureux hommage. L'abbé Grégoire a également tenu à lui rendre hommage en la citant dans la liste ds "hommes courageux qui ont plaidé la cause des malheureux Noirs".

Olympe de Gouges admiratrice de Voltaire était agnostique : à l'exception d'une bible de famille, on ne trouve pas de livres de prières ou d'images pieuses dans l'inventaire de ses papiers. Elle était libre penseur, à tout le moins sceptique et "philosophe", compagne d'un franc maçon et proche des membres de la Loge maçonnique des Neuf sœurs (Mercier, Cublières, Cailhava etc.). Elle était également liée d'amitié avec les éditeurs de Voltaire, les marquis de Villette et de Condorcet, et elle s'engagea à leur suite dans le mouvement des Girondins qui était un parti républicain et voltairien, nullement déiste et idolâtre comme le furent Chaumette et Robespierre. Et chacun sait peut-être que les Girondins ont formé, le seul mouvement véritablement républicain en 1793 (voir les Mémoires de Buzot), avec des valeurs très proches de celles que nous partageons aujourd'hui. Les stupidités et anachronismes sur le "royalisme" d'Olympe de Gouges inspirent beaucoup l'engeance historienne gauchiste qui oublie que plusieurs membres des comités de gouvernement robespierristes ont appartenu au club monarchiste des Feuillants, tels Vadier ou encore Barère qui en fut le président en septembre 1791. Nous avions globalement répondu à quelques unes des attaques et élucubrations faisandées de Madame Florence Gauthier (sur le site Féministes en tous genres), de Monsieur Jean Marc Schiappa et de quelques historiens englués dans une idéologie rancie, dans une longue notice d'octobre 2016 consacrée à l'engagement politique pionnier d'Olympe de Gouges, étude parue dans l'ouvrage collectif publié sous le titre et la direction de Martial Poirson "Les amazones de la Révolution. Des femmes dans la tourmente de 1789", Montreuil, Gourcuff Gradenigo, 2016, pp.68-79. Que l'extrême gauche, le PCF et certains électrons libres liés au trotskysme et à l'anarchisme de salon, instrumentalisent la Révolution française, glorifient la Terreur, Marat et les coupeurs de tête, quoi de plus habituel, car cette période est leur chasse-gardée et leur domaine de prédilection (on le constate du moins sur toutes les "bibliographies" des notices WIKIPEDIA/Révolution française). Il est en tout cas dommage de voir que l'ancien président Hollande, mal conseillé par certains "experts ès-révolution française" ait souscrit à la croyance absurde qu'Olympe de Gouges avait été royaliste et réactionnaire (discours de Mme Vallaud-Belkacem, ministre, à Blois en 2014), pour s'opposer au transfert de ses cendres au Panthéon (contre vœu exprimé des Français en 2013). Pourquoi ce harcèlement révisionniste contre Olympe DE GOUGES ?

Olympe de Gouges dénonce Robespierre'

Dans au moins quatre de ses écrits Olympe de Gouges eut le courage insigne de défier frontalement Robespierre qu'elle fut la première, avec Louvet, a démasquer publiquement. Elle lui reproche son ambition pour lui et les siens, c'est a dire son réseau de privilégiés qu'il favorisa en effet en l'an II. Elle toucha son amour-propre en le prétendant "sans génie" et simulant la pauvreté en 1792, et à nouveau lorsqu'en prison, elle le dénonçait une nouvelle foi à l'opinion publique. Robespierre n'intervint pas directement dans son "affaire" mais nul doute qu'il voulut sa tête. Courtois a fort bien vu la susceptibilité maniaque de Robespierre vis à vis des écrivains :

Orgueilleux et vindicatif, jamais il ne pardonna rien de tout ce qui pouvait tenir à l'amour-propre. Tous les auteurs qui avaient eu le courage de le signaler, ceux méme qui avaient été accusés ou soupçonnés d'avoir pensé à lui, devinrent les objets de ses vengeances. C'est pour les atteindre plus sûrement qu'il fit porter une peine de mort contre tous les auteurs d'écrits insidieux, bien sûr d'envelopper par ce mot, dans une proscription générale, tous les hommes à talens, toutes les réputations .dont l'éclat blessait les yeux de cet oiseau de ténèbres.

Dans un chapitre inspiré d'un essai sur les sources intellectuelles du féminisme (Chryseis, 2022, 155-174), Christine Fauré, directrice de recherche au CNRS, a montré comment Olympe de Gouges avait été mise au ban de l'histoire de la Revolution. Elle a été livrée à la petite histoire et au roman, sans être prise au sérieux, contre toute logique, du seul fait explique Fauré, qu'elle se soit opposée frontalement à Robespierre. En 1793, ses arguments étaient ceux des Girondins députés républicains proscrits par un certain nombre d'aventuriers éphémères du club des jacobins dans sa version de l'an II. S'attaquer à Robespierre a donc été pour l'influente historiographie universitaire de gauche, une sorte de crime de lèse majesté, d'où cette scandaleuse exclusion des livres de classe et de la reconnaissance publique, situation que certains élus mal conseillés, ont encore la faiblesse d'imaginer justifiée.

Malgré son évidente contribution à l'avancée des libertés fondamentales, Olympe de Gouges fait toujours l'objet d'une campagne de désinformation plus ou moins assumée de la part des membres du conseil d'administration de la Société des Etudes robespierristes (encore récemment par Guillaume Mazeau membre administrateur de cette société proche du PCF, dans un article du Monde Histoire (octobre 2017) ou une certaine Mathilde Larrère militante du Front de gauche (encore et toujours ...) qui s'en prend ridiculement à Stéphane Bern qui effectue un remarquable travail de médiatisation de notre récit national. Dans le droit fil des apologistes des massacres de septembre et de la Terreur, certains reprochent toujours à Olympe de Gouges d'avoir, à la suite de Louvet et des modérés de la Convention nationale, démasqué Robespierre (parlant de son "ambition folle et sanguinaire") et de la duplicité de son aboyeur Marat, l'ami prétendu du peuple. En prison à partir de juillet 1793, à la suite de Roch Marcandier et des héroïques soutiens des républicains à visage humain, Olympe dénonçait encore avec véhémence celui dont les circonstances avaient créé la réputation- voir "Olympe de Gouges au Tribunal révolutionnaire , en août, et Une patriote persécutée en septembre) .

Avec trois phrases perpétuellement recousues et ressassées dans tous ses discours et tous ses écrits, que ce soit son apothéose, la prédication des vertus du peuple ou la satire des riches et des puissants, Robespierre, écrit un contemporain, s'était soudain acquis "la popularité la plus vaste, la plus constante dont jamais un tribun ait pu jouir. Il avait poussé le charlatanisme si loin qu'il s'était créé de vrais séides" (ses "gardes du corps", ironisaient ses adversaires), prêts à devenir ses apôtres et ses martyrs; on dit qu'il aurait subjugué des hommes vertueux ou passant pour tels, qui ont avoué par la suite avoir cru à sa bonne foi comme à ses vertus (voir ce qu'en dit Marie Joseph Chénier en l'an III) . Porté par la propagande jacobine, par toutes les flagorneries que lui prodiguaient de toute part les autorités constituées elles-mêmes, Robespierre passait pour être le fondateur, l'appui, la colonne, la pierre angulaire de la République - qu'il n'a jamais mis à l'ordre du jour en 1792 (on la doit aux républicains Vergniaud et Condorcet) . D'ailleurs il la détestait copieusement en 1789, taxant les Français de "républicomanes" (comme cela fut rappelé lors du procès des Hébertistes) .

https://gw.geneanet.org/darbroz_w?lang=en&pz=rose&nz=theze&p=maximilien+isidore&n=de+robespierre

En 1794, après l'élimination de Danton, Robespierre était donné comme le protecteur des patriotes, le génie incorruptible, le Montagnard éclairé qui voit tout, prévoit tout, déjoue tout et qu'on ne peut tromper ni séduire; il réunissait en lui, soi-disant, l'énergie d'un ancien Spartiate ou d'un Romain des premiers temps de la République et l'éloquence d'un Athénien; il était aussi, évidemment, l'homme éminemment sensible, humain, et bienfaisant: la patrie, la nature et la divinité lui devaient une triple couronne. Démagogue, il est corporatiste, flattant les entrepreneurs de Paris qui constituaient son public aux Jacobins (aidé en cela par ses intimes Duplay ou Arthur parmi les chefs de corporations qui composaient son entourage); nationaliste, il était opposé à Brissot qu'il haïssait et calomniait en le présentant comme un "agent de la finance internationale", l'ami des banquiers et le promoteur du cosmopolitisme, qu'il affirmait être un danger pour la nation. Robespierre, l'incorruptible prétendu, aimait l'argent (il distribue les places, et les promotions pour son clan, ses suiveurs et ses gardes du corps qui sont tous des jurés qu'il a places au Tribunal révolutionnaire (Duplay, Garnier Launay, Nicolas de Mirecourt et bien d'autres).

Le programme de Robespierre et de son mentor Barère, fut mis en œuvre dès l'élimination des Girondins, dès son entrée au Comité de salut public dont il assura la toute puissance, provoquant la mort de tous ceux qui avaient osé le critiquer (voir ci-dessous la notice Robespierre).

https://gw.geneanet.org/darbroz_w?lang=es&pz=rose&nz=theze&ocz=0&p=maximilien+isidore&n=de+robespierre

Sur l'auteur de la présente notice

http://gw.geneanet.org/darbroz_w?lang=fr&pz=rose&nz=theze&ocz=0&p=charles%20olivier&n=blanc

Comment Olympe de Gouges regardait Jean Paul MARAT, l'homme aux 300 000 têtes coupées,

http://gw.geneanet.org/darbroz_w?lang=fr&pz=rose&nz=theze&ocz=0&p=jean%20paul&n=marat

UNE FEMME EXCEPTIONNELLE

Olympe de Gouges, décapitée le 3 novembre 1793, est devenue un personnage emblématique du féminisme moderne, non seulement en France mais dans le monde entier où son œuvre littéraire, dramatique et politique est passée au crible. Des travaux scientifiques récents ont rendu justice à la qualité de sa pensée et à la noblesse de ses intentions. Son engagement dès 1785 pour un certain nombre de causes humaines ou humanistes, la distingue de ses contemporaines, et particulièrement des femmes de salons. Olympe de Gouges a en effet inventé une forme inédite d'engagement politique au féminin dès avant la Révolution française, par ses pièces de théâtre engagées (L'Homme généreux (1785, sur les lettres de cachet) et Zamore et Mirza (1788) - devenu L'Esclavage des Noirs (1792) -), mais aussi, dès 1788, par ses brochures politiques dont la Lettre au Peuple, ou Projet d'un impôt volontaire, et ses Remarques patriotiques. Mme Eloffe, une femme connue pour son rôle dans la mode portait intérêt à Olympe de Gouges, et elle en parle avec sympathie dans son journal à la date du 15 décembre 1792: "Une femme, Olympe de Gouges, s'offrit, dit-elle, avec Malesheres, Lally-Tollendal, Cazalès, Malouet pour présenter la défense de Louis XVI. Elle avait d'abord donné dans les excès (sic) de la Révolution, mais les malheurs de la famille royale lui firent ouvrir les yeux. Elle avait revendiqué l'émancipation de la femme et ses droits politiques en s'appuyant sur ce que les femmes comme les hommes montaient sur l'échafaud; mais, en apprenant la mise en accusation du roi, elle écrivit à la Convention "Je m'offre après le courageux Lamoignon pour être le défenseur de Louis XVI; Laissons mon sexe à part: l'héroïsme et la générosité sont aussi le partage des femmes, la Révolution en offert plus d'un exemple." Le dévouement de cette femme fut repoussé et Olympe de Gouges, femme Aubry, douée d'esprit et d'une grande beauté, fut exécutée comme ennemie de la Terreur, à la fin de 1793" (Mme Eloffe marchande de modes, couturière en lingerie ordinaire de la reine et des dames de la Cour, Livre Journal publié par le comte de Reiset, 1885, II, 372)

Cas unique dans l'histoire politique du 18e siècle, Olympe de Gouges a, bien que femme, donné par sa conduite exemplaire, une expression forte et une respectabilité à l'engagement politique au féminin, tant par ses actes politiques (adresses, manifestes et pétitions) à l'Assemblée nationale, que par l'importance de ses publications politiques, et notamment son extraordinaire campagne d'affichage qu'elle signa la plupart du temps de son nom (soit une quinzaine d'affiches qui s'étalent de la déclaration de guerre (mars-avril 1792) jusque septembre 1793, époque où, de sa prison, elle eut encore le courage insigne de faire placarder sur les murs de Paris par ses amis dévoués, son dernier écrit politique et sa dernière justification "Une patriote persécutée").

Pendant la Révolution, elle eut à faire face non seulement à ses ennemis politiques "montagnards" mais aussi à tous ceux qui, nombreux, lui reprochaient de donner une visibilité à la femme politique qu'elle était. Le XIXe et le XXe siècles seront à cet égard, encore plus sévères, reprenant souvent les arguments de ses juges du Tribunal révolutionnaire qui lui reprochèrent d'avoir "oublié les vertus qui conviennent à son sexe", et d'avoir bafoué les lois de la nature qui voulait que les femmes, en fait de création et d'expression, s'en tiennent à la maternité. Son procès de 1793 s'est donc prolongé jusqu'à la deuxième moitié du XXe siècle où commence enfin sa réhabilitation.

OLYMPE BELLE ET TALENTUEUSE

La beauté d'Olympe de Gouges, voir (pp 15 et 48) de :

http://archive.org/stream/posiesdiverses00lamo#page/166/mode/2up

Les critiques selon lesquelles elle était sans talent n'ont aucun fondement, bien au contraire. Ainsi que le suggère un de ces auteurs qui , comme Mercier ou Cubières, la connaissaient, le baron Pierre de La Montagne, membre correspondant de l'Académie littéraire de Bordeaux, elle avait non seulement du talent mais elle était une belle femme. Il lui rend hommage après avoir lu "Molière chez Ninon", une de ses pièces de théâtre les plus réussies.

A Madame de Gouges, après avoir lu une de ses comédies

J'ai lu votre heureux badinage,Où l'esprit joint à la raison,A pris de chaque personnageEt le caractère et le ton.

En admirant votre génie,J'ai cru, pardonnez mon erreur,Que d'être encor jeune et jolieVous n'aviez pas du moins l'honneur.

J'ai cru voir un visage étique,Des traits par le temps sillonnés,Sur le front une coëffe antique,Et les lunettes sur le nez.

A votre aspect, mon erreur cesse,Je vois sous un chapeau de fleursLa plus riante jeunesseLes appas les plus séducteurs

Dans des yeux où se peint votre âme,Plus brillans que ceux de Cypris,Je vois étinceler la flammeQui nous brûle dans vos écrits.

Je vois la main d'une Bergère,Des doigts mignons faits pour cueillirLa rose qui croît à CythèreEt pour caresser le plaisir.

Je dis alors dans mon ivresseQue si, comme il est très certain,Vos écrits méritent la presse,Vos traits sont dignes du burin.

Qu'à la tête d'un sot ouvrage,Un auteur se donne les airsDe nous offrir son laid visage,Plus plat que sa prose et ses vers,

lise de ces vers à la glace,Enveloppe son éventailEt du portrait sur le Parnasse,Momus fait un épouvantail.

Mais vous qui embellissez la Nature,A vos écris intéressantsJoignez encore votre figurePour charmer l'esprit et les sens.

Plus loin, le baron de La Montagne imagine un "quatrain pour mettre en bas du portrait de Madame de Gouges" que, décidément, il trouve charmante:

Pour narguer Aristote et souffleter HoraceLa Nature a formé cet auteur en jupons,Avec le bon Molière, elle rit au Parnasse,Et tout en le flattant, lui vole son crayon.

Portrait par le chevalier de Cubières:

Olympe de Gouges a fait plusieurs pièces de théâtre (…) Ces ouvrages pèchent un peu du côté du style, ils sont écrits en général avec peu de soin et de correction. Mais il y a dans tous ou presque tous des conceptions fortes et hardies, des caractères bien prononcés et des scènes amenées avec art. Quiconque les lira avec attention sera forcé de convenir que Madame de Gouges était née avec beaucoup de talent pour l’art dramatique, et qu ‘elle aurait pu se faire un nom dans cette carrière si elle n’avait pas été découragée par les comédiens ordinaires du roi qui l’ont traitée avec très peu d’égards et beaucoup d’injustice.

Epître à Marie Olympe de Gouges, en lui adressant le poème "les abeilles ou l'heureux gouvernement", lu au Palais-Egalité (1793)

Ce coeur exempt de feinte ignore la licence. Du fils de Cythèrée, il connut la puissance. Tout change avec le temps, et je crois qu'à ce jour, l'amour de la patrie y succède à l'amour. Comme ta voix, jadis, grondait les infidèles ! Tu n'en veux aujourd'hui qu'aux citoyens rebelles qui prêchent le désordre et violent la loi: le plus beau dictateur est un monstre pour toi, et, fût-il Adonis, Endymion, Alcide, à tes yeux courroucés il n'offre qu'un perfide. Oui le patriotisme a sur tes sentiments l'empire qu'autrefois obtenaient les amants. Et si quelque César nous préparait des chaînes, plutôt que de céder à ses lois souveraines, de Porcie imitant le courageux effort, dans un ardent brasier tu chercherais la mort.

De nos législateurs pour suivre la carrière, n'as-tu pas déserté la scène de Molière où l'aimable Thalie, accueillant tes essais, te promettait déjà de glorieux succès ? N'as-tu pas surmonté les dégoûts, les obstacles que t'opposait l'envie assise à nos spectacles ? Et telle que la rose au milieu du printemps, qui des zéphirs quittée est en butte aux autans, n'ai je pas vu ta muse à travers les orages, du parterre attentif conquérir les suffrages ? Et malgré la cabale de traîtres acteurs, seule par ton talent, charmer les spectateurs. Que dis-je ? Il me souvient de cette fête auguste, fête où des magistrats honorant le plus juste, le peuple au Champ de Mars, dans un ordre nouveau conduisit l'oeil en pleurs l'ombre de Simoneau. Je crois les voir encore ces vierges innocentes qui remplissaient les airs de leurs voix gémissantes. Tu marchais à leur tête, et comme ta douleur du martyr de la Loi déplorant le malheur, relevait de ton front la noblesse et les charmes !

Pleure, pleure, Marie ! Hélas en ces moments, quel coeur n'est point ouvert aux noirs pressentiments ? La discorde s'éveille et la guerre civile, avec elle, rugit aux portes de la ville. Encourant ses fureurs sous un masque emprunté, la licence déjà se nomme Liberté

(Michel de Cubières, Epître à Marie-Olympe de Gouges en lui envoyant le «poème des abeilles », 1793, p.10).

Joseph de Saint-George chez Jeanne de Montesson

Plusieurs de ses pièces manuscrites furent jouées sur son théâtre privé itinérant qu'elle vendit en 1787 au marquis de La Maisonfort (Mémoires), ou sur la scène du théâtre luxueux de la marquise de Montesson, rue de Provence, à l'angle avec la rue de la Chaussée d'Antin, dont le guadeloupéen Joseph, chevalier de Saint-Georges, était le régisseur au début des années 1780. Le beau mulâtre avait certainement lu le manuscrit de sa pièce Zamore et Mirza dans laquelle Olympe de Gouges dénonçait la traite des Noir(e)s. Puisqu'il état natif de la Guadeloupe, fils d'une esclave affranchie, "enfant de la nature" comme Olympe qui ne s'en cachait pas, et sachant qu'elle avait choisi cette île pour cadre de sa pièce, on ne peut s'empêcher de penser qu'il en parla avec sympathie avec elle, et peut-être même qu'il la conseilla pour donner de la vraisemblance au décor, à son intrigue et à ses protagonistes.

Voir la notice sur Joseph de Saint-George

https://gw.geneanet.org/darbroz_w?lang=fr&pz=rose&nz=theze&ocz=0&p=joseph&n=de+saint+george

POSTERITE''

Outre son fils Pierre, général des armées de la République, Olympe de Gouges pourrait avoir eu un autre enfant, une fille née de sa liaison depuis au moins 1774 avec Jacques Biétrix. Dans une de ses pièces de théâtre, elle se met en scène avec ses deux enfants dont une fille (Julie) qui serait morte avant la Révolution. Elle parle d'ailleurs au médecin du Tribunal révolutionnaire des ses "deux" précédentes grossesses.

Voir sur la présente base Geneanet sa généalogie descendante aux Etats Unis (Virginie etc.) et en Océanie (Tasmanie et Australie)

DOMICILES D'OLYMPE

Avant 1774 rue des Saussaies (au Faubourg Saint-Honoré, Paris 8e, près de l'hôtel Titon du Tillet) Voir Minutier Etude VII/412 du 11 juin 1774, "bail pour Marie Degouges, veuve de Pierre Daubry, négociant de Montauban". Voir aussi son contrat de rente avec Biétrix pour 1774

1775- 1777 rue du Marais Paris 6e (actuelle rue Visconti) (Minutier Etude XCVI/483, le 8 septembre 1776, Bail de Marie Degouges "pour une maison rue des Marais"

1777-78 Elle occupe un logement rue Ventadour selon lAlmanach royal des adresses de Paris''. Il se pourrait que cette adresse fût celle de Jacques Biétrix chez qui elle logeait épisodiquement (angle avec la rue Neuve des Petits Champs)

1779-1781 : rue Poissonnière (Paris 2e) voir lAlmanach des adresses de Paris''

1782; rue d'Enfer (acte notarié AN, Miniutier XCI/1206 le 10 août 1782

1782-1785, rue de Condé, ex-n°5 (Paris 6e)

1786-1788 rue et place du Théâtre français (Paris 6e) Peu avant la Révolution, en 1786 apparemment, Olympe de Gouges avait emménagé rue et place du Théâtre Français, dans le même immeuble que Lucile Desmoulins qui devint une amie. Lucile Laridon dite Melle du Plessis, et sa mère fréquentaient comme elle le baron de La Montagne qui les célèbre en vers en 1788 et 1789. Voir la notice Lucile DESMOULINS" Bail passé avec le propriétaire, un sieur Vandenmarcq : commis des vivres de la Marine, membre de la Loge FM L'Aimable Concorde (Rochefort) en 1787.

https://gw.geneanet.org/darbroz_w?lang=fr&pz=rose&nz=theze&p=anne+lucile+philippe&n=laridon+du+plessis

1789-1792 rue du Buis à Auteuil (aujourd'hui à Paris 16e) (en alternance avec un "petit meublé" rue Saint-Honoré n°253, face à l'hôtel de Noailles, que lui louait le beau-frère du maire Pétion et où elle passait la nuit quand elle n'avait plus de transport pour retourner à Auteuil)

1793 rue de Harlay Paris 1er (elle loua ce dernier appartement au citoyen Bourg, orfèvre, le même qui lui avait loué la maison d'Auteuil jusque fin 1792)

1793 acquisition en mai 1793, dans l'étude de maitre Juge, notaire à Tours, de la propriété "le Clos Figuier", actuel 29 route de la Chappe à Saint-Etienne de Chigny (37). Cette maison dominant la vallée de la Loire, sera vendue comme bien national après l'exécution d'Olympe (voir René Caisso, les Biens nationaux dans le district de Tours).

Malgré une plaque fantaisiste apposée sur un immeuble, Olympe de Gouges n'a jamais logé rue Servandoni. On ne sait d'où vient cette "légende urbaine". Elle n'a, non plus, jamais logé rue du Mail comme l'affirme Hillairet qui s'appuie une fausse allégation de Girault de Saint-Fargeau (Histoire des rues de Paris). Naturellement, sur internet, les ventilateurs à fake news ne tiennent aucun compte de ces mises au point.

Notaires parisiens d'Olympe de Gouges

Nicolas Armet, le 12 avril 1774 constitution de rente de Jacques Biétrix à Marie Degouges

Etude VII /41211 juin 1774 (location de son logement rue des Saussaies)

Étude XCI Minutes et répertoires du notaire Jean-Baptiste LEFEBVRE, 26 septembre 1778 - 1er février 1788 (étude XCI/1206 Vente par Marie Gouges, veuve de Pierre Daubry, négociant à Montauban, demeurant rue d'Enfer, à Louis François Chauveau, maître de mathématiques, de meubles.Producteur(s) :Lefebvre, Jean-Baptiste Étude notariale XCI (Paris ; 1525-....)

Gaspard Momet le 24 août 1780 (XVI/834 et 835) et 18 juillet 1780

Delmas à Montauban le 11 octobre 1780 (procuration d'Olympe Mouisset passée chez Delmas)

Aubert le 7 septembre 1780(XCIV/448): transport de 300 livres de Marie Degouges à sa mère Olympe Mouisset et autre le 23 novembre 1780 : acceptation de transport et ratification par Olympe Mouisset.(ces actes allèguent la vérité des faits relatés par Olympe de Gouges dans le Mémoire de Mme de Valmont contre l'ingratitude de la famille de Flaucourt)

Etude XCI liasse 1206 10 août 1782 vente de meubles par Marie Gouges veuve de Pierre(sic) Daubry, négociant à Montauban, demeurant rue d'Enfer à Louis Chauveau, maître de mathématiques.

Tiron 11/10 1783 Etud XXXII/6 et 7, 192 (à vér.)

Mélite Balsame Le Mire le 28 juin 1784 (XXXIV/740): remboursement de 16875 livres et extinction de la part de rente en survivance au nom de Pierre Aubry (cf grosse du contrat viager du 12/4/1774); le 29 juin: constitution d'une rente viagère en faveur de Marie Degouges, par Jacques Biétrix, de 750 livres au principal de 8500 livres

Louis René Gittard le 22 juin 1785 (LXXXI/510): remboursement de 8500 livres et extinction d'une rente de 750 livres)

Dufouleur Et XVI (janvier 1793) liquidation de la rente Biétrix

(à voir XXXII/6, 7 et 192; Tiron 11/10 1783)

OEUVRES

http://www.geneanet.org/archives/ouvrages/?action=catalog&book_type=livre&auteur=Gouges%2C+Olympe+de&book_lang=fr&lang=fr

BIBLIOGRAPHIE D'OLYMPE DE GOUGES

Dans l’œuvre théâtrale d’Olympe de Gouges (une quinzaine de pièces), il faut distinguer les pièces à thèmes - notamment l’Esclavage des Noirs (joué en décembre 1789 sous le titre Zamore et Mirza ou L’Heureux naufrage à la Comédie française) et Le Couvent ou les Vœux forcés (créé à Paris en octobre 1791, Bordeaux, Tours, etc., voir Almanach général de tous les spectacles, Paris, Froullé, 1792) -, du théâtre plus spécifiquement politique comme Les Aristocrates et les Démocrates (1790), Mirabeau aux Champs-Elysées (1791, voir Les spectacles de Paris, 1792, p.245). L'Entrée de Dumouriez à Bruxelles, ou les Vivandières (1793).

De 1788 à 1793, Mme de Gouges a écrit une soixantaine de textes politiques en rapport avec l’actualité sous la forme de brochures, d’affiches, d’articles etc., le tout réuni avec son théâtre imprimé dans des recueils factices publié en 1788, 1792 et 1793 sous le titre Oeuvres de Madame de Gouges (voir, pour la première édition de 1788, le compte rendu dans le Journal de Paris du 3 avril 1788). Les plus remarquables de ses textes politiques sont la Lettre au Peuple ou projet d’une caisse patriotique, par une citoyenne, septembre 1788 et les Remarques patriotiques, par la Citoyenne auteur de la Lettre au peuple, Paris, décembre 1788. On citera encore Le bonheur primitif de l’homme, ou les rêveries patriotiques, Amsterdam et Paris, Royer, 1789

Sous la Constituante, Olympe de Gouges s’est fait remarquer par ses remontrances ou éloges adressés à divers hommes politiques dont Necker, La Fayette et Mirabeau (qu'elle rencontra plusieurs fois et qui estimait son talent), son Adresse au roi, adresse à la reine, adresse au prince de Condé, Observations à M. Duveyrier sur sa fameuse ambassade, par Mme de Gouges, Paris, (mai) 1791 et Les droits de la femme et de la citoyenne (dédié)à la reine, signé « de Gouges » (septembre) 1791.

Sous la législative elle publie, entre autres, Action héroïque d’une Française, ou la France sauvée par les femmes, par Mme de G..., Paris, (10 septembre) 1789. Le Bon Sens français, ou L’apologie des vrais nobles, dédié aux Jacobins, Paris, 15 avril 1792, et Pacte national par Marie-Olympe de Gouges, adressé à l’Assemblée nationale 5 juillet 1792.

Sous la Convention, elle se fera remarquer par ses campagnes d’affiche dans lesquelles elle s’élève contre la démagogie des Jacobins, les émeutes provoquées par calcul politicien et la violence verbale et physique. L’histoire se souvient de son Compte moral rendu à la Convention et de Olympe de Gouges défenseur officieux de Louis Capet, de l’imprimerie de Valade fils aîné, rue Jean-Jacques Rousseau, 16 décembre 1792. Après la mise hors la loi et la proscription des députés Girondins du 31 mai 1793, elle ne reconnaît plus les autorités constituées, entre en résistance et sera arrêtée pour avoir composé Les Trois Urnes, par un voyageur aérien, (19 juillet) 1793), un texte qui entraînera, sur la question des intentions déclarées "perfides et criminelles" (le jury était composé d'amis de Robespierre comme Duplay etc.) sa condamnation à mort. Ses deux derniers textes en forme de défense, écrits en prison, sont deux affiches publiées sous le titre Une patriote persécutée, à la Convention nationale (août1793) et Olympe de Gouges au Tribunal révolutionnaire (daté 21 septembre 1793).

Olympe de Gouges a publié une pièce de théâtre de circonstance intitulée Le temps et la liberté, ou la Fédération", chez la Veuve Duchesne, rue Saint-Jacques, 1790. Or nous n'avons jamais pu mettre la main sur un seul exemplaire de cet imprimé (qui n'est pas à la BNF apparemment), dont la publication a été annoncée et dont des exemplaires cités dans un inventaire de 1793, furent brûlés sur ordre du gouvernement, avec l'ensemble des papiers personnels d'Olympe de Gouges en novembre 1793

Voir Olivier Blanc, éditeur de "Olympe de Gouges, Ecrits politiques (I et II, Côté femmes édition, 1993)"; et Gisela Thiele-Knobloch éditrice de "Olympe de Gouges, Théâtre politique, Côté femmes édition, 1994)".

Sur les écrits d'Olympe de Gouges, voir aussi l'édition en quatre volumes (2010-2017) de Betty Daël qui a poursuivi le travail initié en 1991 par Félix Marcel Castan (Œuvres complètes, Editions Cocagne, Montauban). Betty Daël et Félix Castan sont, depuis le bicentenaire de la Révolution, à l'origine des grandes manifestations universitaires et culturelles autour d 'Olympe de Gouges, qui s'inscrivent dans le cadre de la décentralisation.

Louis Lairtullier écrivait au sujet d'Olympe de Gouges

Ce fut sans contredit une des femmes les plus spirituelles, les plus éloquentes et les plus courageuses que la France ait produites (...) Peut être si elle fût restée dans le mouvement auquel son enthousiasme semblait appartenir, eût-elle obtenu d'importantes concessions en faveur des femmes. On aurait fini par rendre hommage à ses talents et à l' impulsion utile en résultats qu'on leur devait et par leur donner la récompense des honneurs et des marques distinctives refusés à son sexe. (Les femmes célèbres de 1789, 1840 p.138-139)

https://books.google.fr/books?id=aeaCEoqDwNgC&pg=PA413&lpg=PA413&dq=pauline+d%27aunez+louise+bourgeois&source=bl&ots=ErICEIuLrb&sig=k7ajU_P9AyZVLa4R8NWBM-r5SNQ&hl=fr&sa=X&ei=SUdGVK-0AobxaNqygbAI&ved=0CCQQ6AEwAA#v=onepage&q=pauline%20d'aunez%20louise%20bourgeois&f=false

GLANESA la séance de l'Assemblée du 1er juillet 1791 Malouet dénonce une affiche d'Olympe de Gouges placardée à l'entrée de la salle (probablement sur la garde nationale de femmes).

Sur les droits de la femme, voir "la baronne de Staël et les Droits de la femme dans le Journal de la cour et de la ville", 22 mai 1791, chez Desenne libraire aau Palais-Royal, 1 et 2.voir Déclaration des droits des citoyennes du Palais-Royal, slnd, 8°, 7 p. 8°Lb39 7676

Sur la Fête de la Loi du 3 juin 1793 et la formation du cortège des femmes (voir entre autres, le compte rendu par Prudhomme, l'auteur des Révolutions de Paris, et qui dénonça en l'an III les crimes des montagnards)

http://books.google.fr/books?id=2-VBAAAAcAAJ&pg=PA62&dq=etampes+degouge&hl=fr&sa=X&ei=MQBMVNLlIcrgauONgOgF&ved=0CCUQ6AEwAQ#v=onepage&q=etampes%20degouge&f=false

Voir p.181 de l'amateur d'autographes ci dessous en lien :

http://books.google.fr/books?hl=fr&id=PJoTAAAAYAAJ&q=gouges#v=onepage&q=gouges&f=false

Olympe et Dulaure, l'auteur des Esquisses sur la Révolution.

Voir ci-dessous une lettre à Dulaure (p 298), tirée d'un article passablement misogyne qui tranche avec ce que Lairtullier dit d'Olympe à la même époque. Il existe une autre lettre à Dulaure, datée de 1786, reproduite par O. Blanc dans les Ecrits politiques Côté femmes,1993, volume I (voir préface, p...)

https://books.google.fr/books?id=SXcDAAAAMAAJ&pg=PA390&dq=deffieux&hl=fr&sa=X&ved=0ahUKEwjwx5Pkt5_KAhUDXRoKHZ6UCTcQ6AEISzAI#v=onepage&q=deffieux&f=false

Olympe défenseur de Louis XVI

https://books.google.fr/books?id=QwkoAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr#v=onepage&q=gouges&f=false

Olympe de Gouges arrêtée avec le fameux éditeur Jean-Pierre Costard (qui avait été victime de la censure sous l'ancien régime), le 20 juillet 1793:

https://books.google.fr/books?id=2txvEw-voiEC&pg=PA535&dq=jean-pierre+costard&hl=fr&sa=X&ei=1j_rU9z1NIWp0QWF6ICgDQ&ved=0CCQQ6AEwAQ#v=onepage&q=jean-pierre%20costard&f=false

http://www.google.fr/imgres?sa=X&tbm=isch&tbnid=SIVwg8dixDw6WM:&imgrefurl=http://feministesentousgenres.blogs.nouvelobs.com/&docid=ovo63MB9zviXoM&imgurl=http://feministesentousgenres.blogs.nouvelobs.com/media/00/02/38440992.jpg&w=364&h=500&ei=psjFUqufBqSe0wWmtICgBg&zoom=1&iact=hc&vpx=2&vpy=38&dur=200&hovh=263&hovw=191&tx=70.11000061035156&ty=229.88998413085937&page=1&tbnh=143&tbnw=110&start=0&ndsp=8&ved=1t:429,r:0,s:0,i:85&biw=842&bih=424

Olympe de Gouges au Tribunal révolutionnaire

Sur le procès du 2 novembre 1793, voir (pp. 304-308) de:

https://books.google.fr/books?id=YC8DAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr#v=onepage&q&f=false

Olympe de Gouges a reproché à ceux qui la condamnaient à mort d'être des ambitieux qui aspiraient à la fortune et pouvoir alors qu'elle même s'étaient ruinée pour la patrie:

http://books.google.fr/books?id=5Ue7nenSWJsC&pg=PA115&dq=degouges+trois+urnes&hl=fr&sa=X&ei=2vYUUqnAObSa0AXGjoDACA&ved=0CGoQ6AEwBjgK#v=onepage&q=degouges%20trois%20urnes&f=false

Le Tribunal révolutionnaire occupait deux salles. L’une, la plus vaste, celle de l’ancienne grande chambre du Parlement de Paris, était appelée « salle de la liberté ». Marie –Antoinette y fut jugée. La seconde salle appelée « salle de l’égalité » correspondait à l’ancienne salle Saint-Louis située dans la tour Bonbec, quai de l’horloge. Cette salle épousant la circonférence de la tour se trouve actuellement dans les locaux de la Cour de cassation. Elle est bien identifiée et abrite « le club » des hauts magistrats. Il apparait qu’Olympe de Gouges a été jugée dans cette « salle de l’égalité » selon la dénomination qu’elle reçut sous la Terreur, ce qui est un symbole fort d’un renversement des valeurs et idéaux que celle-ci défendait.

Un excellent ouvrage disponible actuellement pour contextualiser l'engagement d'Olympe de Gouges et comprendre (enfin !) l 'histoire (véritable) du mouvement girondin est celui de Pedro J. RAMIREZ, Le Coup d'Etat: Robespierre, Danton et Marat contre la démocratie, Vendémiaire 2014, 991 pages. Cet ouvrage ambitieux met à mal les thèses hallucinantes de partialité anti-girondine des membres anciens et actuels du conseil d'administration de la Société des études robespierristes. Grâce à un travail critique de haute tenue, des dépouillements impressionnants et la qualité des synthèses de lecture, l'auteur propose une approche indépendante des envahissantes thèses "robespierristes" sur le coup d'état du 31 mai 1793 et de la Terreur qui a emporté Olympe de Gouges et les républicains démocrates

La compagne de prison d'Olympe de Gouges

Un administrateur des prisons, Wolf, a raconté qu'Olympe, à la Petite Force, avait reçu la visite de sa belle-fille Hyacinthe Mabille qui peut être avait emmené avec elle son bébé, Charlotte de Gouges, future épouse d'un membre du sénat américain. Olympe était alors placée à l'infirmerie de la prison où se trouvait une femme condamnée à mort en sursis, Madeleine Françoise Joséphine de Rabec, dont le mari venait d'être guillotiné. Le 20 septembre 1793, la nuit apparemment, Mme de Kolly fit une fausse couche, que, semble-t-il, elle ne déclara pas aux autorités. Olympe de Gouges l'assista certainement lors de cette épreuve terrible. Les jours suivant, Mme de Kolly se mit en situation, avec la complicité d'un inconnu qu'elle dit avoir rémunéré, de commencer une nouvelle grossesse (déclaration du 14 brumaire an II)

https://gw.geneanet.org/darbroz_w?lang=fr&pz=rose&nz=theze&p=madeleine+francoise+josephine&n=de+rabec

Mme de Kolly ne put simuler sa grossesse que quelques mois et lle fut finalement exécutée malgré son désespoir immense. "elle fit un cri long et prolongé avant que le couteau ne la frappât".

« Il paraît que la femme Degouge [sic], qui a habité la même chambre àla Petite-Force, voulait suivre le même plan. » Rapport de Fouquier-Tinville au Président du Tribunal révolutionnaire du 13 brumaire an II. Arch. nat., W 269.

Enceinte à l'époque de son procès, Olympe fut examinée par les médecins Naury et Théry, et par la sage femme Paquin qui ne contredisent pas cette affirmation: "Il y a environ trois semaines, elle eut une occasion dans laquelle elle se mit dans le cas de devenir grosse et, en effet, elle nous dit qu'elle croyait l'être, attendu que les règles, qui avaient coutume de venir abondamment pendant huit jours de suite, ont cessé au bout de deux heures ; depuis, les seins se sont gorgés avec des titillements dans les mamelons et un peu de dégoût, et des envies de vomir, symptômes qu'elle a éprouvés au commencement de ses deux précédente grossesses. L'ayant ensuite examinée par le loucher, nous avons trouvé le col de la matrice assez resserré, signe qui se remarque ou à l'approche des règles ou au commencement des grossesses. Les autres parties environnantes ne nous ont rien offert que de naturel.

Malgré l'observation du col de la matrice "resserré" et le doute, Fouquier prit sur lui de passer outre et Olympe fut néanmoins exécutée. Lors de ces examens elle parle de ses deux précédentes grossesses. Outre Pierre Aubry de Gouges, elle aurait eu un second enfant dont on ignore l'existence. La seconde grossesse à laquelle elle fait allusion concernerait probablement une fille, l'enfant dont elle parle dans un de ses ouvrages : Bienfaisance ou la Bonne Mère.In Oeuvres dramatiques, Paris, 1788.

Olympe autodidacte

Contrairement à ce qu'ont affirmé ses détracteurs (Dulaure, Forestié etc.), Olympe de Gouges savait lire ainsi que le révèlent des documents divers, dont ses abonnements à des journaux et surtout son portrait de la collection Soulavie au Louvre. En revanche on sait qu'elle écrivait avec difficulté comme beaucoup de femmes de son époques qui faisaient généralement appel à la calligraphie d'écrivains publics ou de secrétaires à qui elles dictaient. les femmes de la haute société condamnées à mort sous la Terreur ont laissé d'ultimes messages, toujours poignants, rédigés à la hâte et sans l'aide de personne: l'écriture est très laborieuse et la ponctuation inexistante. La plupart des lettres de femmes d'Ancien régime qui circulent dans les catalogues d'autographes ne sont pas autographes mais de la main de secrétaires. Olympe de Gouges a peut être bénéficié de l'enseignement dispensé dans les années 1750 par les sœurs ursulines de Montauban. Mais sa formation d'autodidacte s'est faite grâce à ses relations choisies: elle savait s'entourer. Fleury et d'autres plaisantent sa propension à s'entourer d'académiciens et d'hommes cultivés comme l'étaient ses amis intimes. En 1784 elle a certainement bénéficié des cours donnés au "premier Musée" fondé sous les auspices du comte et de la comtesse de Provence. La Harpe, Lavoisier ou Pilâtre de Rosier (un de ses fondateurs avant de mourir en 1785 en voulant traverser la Manche), Marmontel, Condorcet, Monge, Garat, Fourcroy, Deparcieux, Sue, Delacroix, Robert y ont donné des cours et des conférences dans l'ancien manège souterrain du Palais royal (situé sous une pyramide au milieu des jardins). Ce cercle d'élite où les femmes se pressaient était à la fois une académie, un salon et un cabinet de lecture, ou on s'abonnait moyennant quatre louis par an, sous le patronnage des princes jusque 1789. En juillet 1792, Michel de Cubières y lut un long hommage à Marie-Olympe de Gouges. Ce Musée relevé par Bontemps sous le nom de "Lycée", qui fut une sorte de collège de France avant la lettre, a survécu à la Révolution et a porté le nom dAthénée des étrangers'', occupant sous le Directoire le ci-devant hôtel Séguier. Comme sous l'Ancien régime il a continué (à nouveau sous le nom de ''Lycée'' en 1799) a donner des conférences des cours et des lectures de cosmographie (Leblanc), d'architecture rurale (Bélanger), d'économie politique (Palissot, Beauvois), de géologie, d'hygiène, de physiologie (Blanvillain), de physique (Gautherot et Cadet de Gassicourt), de langue (Baldwyn) ou de littérature française ou italienne

Portraits

Un portrait d'Olympe de Gouges, par l'écrivain Labouisse Rochefort de Montauban

https://books.google.fr/books?id=ge8_AAAAcAAJ&pg=PA3&dq=de+labouisse-rochefort+trente+ans+de+ma+vie&hl=fr&sa=X&ved=0ahUKEwjjpMXs8o7MAhUHtRoKHb19AywQ6AEIHTAA#v=onepage&q=de%20gouges&f=false

Bon portrait d'Olympe de Gouges par Lairtullier (p. 99, 100 etc.)

http://books.google.fr/books?id=aeaCEoqDwNgC&pg=PA413&lpg=PA413&dq=pauline+d'aunez+louise+bourgeois&source=bl&ots=ErICEIuLrb&sig=k7ajU_P9AyZVLa4R8NWBM-r5SNQ&hl=fr&sa=X&ei=SUdGVK-0AobxaNqygbAI&ved=0CCQQ6AEwAA#v=onepage&q=pauline%20d'aunez%20louise%20bourgeois&f=false

Le reniement de Pierre Aubry

On sait que le général Pierre Aubry, fils d'Olympe de Gouges, alors mal noté par sa hiérarchie militaire et sur le coup de dénonciations, craignant d'être impliqué dans l'affaire de sa mère, avait, sur les conseils de ses amis qui voulaient soustraire un père de famille à l'échafaud, adressé le 24 brumaire an II une profession de foi civique aux autorités dans laquelle il reniait Olympe jugeant qu'elle avait mérité son sort. Cette acte fut regardé à raison comme monstrueux à la Convention. Lecointre de Versailles y fait allusion dans son attaque en règle contre les membres des anciens comités de gouvernement (an III) . Pierre Aubry déposa peu après une demande de réhabilitation de sa mère à la Convention à une époque où les thermidoriens étaient partagés sur la nécessité de reconnaître ou non la validité de nombreux jugements à mort de l'ère terroriste qu'ils avaient validés quelques mois plus tôt autant par peur que par lâcheté.

Voir le Journal des Débats et des Décrets, volume 40 (24 brumaire an II).

Un texte perdu d'Olympe de Gouges

Cette pièce de théâtre imprimée en 1790 est introuvable. ce qui est étonnant même si elle a été tirée à un faible nombre d'exemplaires. Son titre est

Le Temps et la Liberté, ou La Fédération, chez Royez, Libraire quai des Augustins, et la Veuve Duchesne, rue Saint-Jacques, Paris (1790)

La publication de cette pièce de théâtre, non signée par l'auteur, est annoncée en avril 1790 dans la brochure intitulée Départ de M. Necker et de Mme de Gouges.

L'Esclavage des Nègres"."'

Sur la pièce intitulée Zamore et Mirza, ou l'heureux naufrage" (1786-1789)

http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k566870.r=Zamore+et+Mirza%2C+ou+L%27heureux+naufrage.langFR

Voir sur ce sujet essentiel aux yeux d'Olympe de Gouges, les commentaires de Brissot et de l'abbé Grégoire sur son engagement en faveur de l'abolition de l'esclavage, et sur son appartenance à la Société des amis des Noirs de Brissot et Condorcet entre 1790 et sa mort en 1793. Elle dit elle-même y avoir consacré plus de temps encore que pour les autres causes qui lui tenaient à coeur. Il faut lire à ce sujet la préface à l'édition de 1792 de sa pièce sous le titre "L'esclavage des Noirs".

Lettres d'Olympe de Gouges à Marie-Antoinette

En lui envoyant "La Déclaration des Droits de la femme et de la citoyenne" (septembre 1791)

Madame,

Peu faite au langage que l’on tient aux Rois, je n’emploierai point l’adulation des Courtisans pour vous faire hommage de cette singulière production. Mon but, Madame, est de vous parler franchement ; je n’ai pas attendu pour m’exprimer ainsi, l’époque de la Liberté : je me suis montrée avec la même énergie dans un temps où l’aveuglement des Despotes punissait une si noble audace. Lorsque tout l’Empire vous accusait et vous rendait responsable de ses calamités, moi seule, dans un temps de trouble et d’orage, j’ai eu la force de prendre votre défense. Je n’ai jamais pu me persuader qu’une Princesse, élevée au sein des grandeurs, eût tous les vices de la bassesse.

Oui, Madame, lorsque j’ai vu le glaive levé sur vous, j’ai jeté mes observations entre ce glaive et la victime ; mais aujourd’hui que je vois qu’on observe de près la foule de mutins soudoyée, et qu’elle est retenue par la crainte des lois, je vous dirai, Madame, ce que je ne vous aurais pas dit alors. Si l’étranger porte le fer en France, vous n’êtes plus à mes yeux cette Reine faussement inculpée, cette Reine intéressante, mais une implacable ennemie des Français.

Ah ! Madame, songez que vous êtes mère et épouse ; employez tout votre crédit pour le retour des Princes. Ce crédit, si sagement appliqué, raffermit la couronne du père, la conserve au fils, et vous réconcilie l’amour des Français. Cette digne négociation est le vrai devoir d’une Reine. L’intrigue, la cabale, les projets sanguinaires précipiteraient votre chute, si l’on pouvait vous soupçonner capable de semblables desseins. Qu’un plus noble emploi, Madame, vous caractérise, excite votre ambition, et fixe vos regards. Il n’appartient qu’à celle que le hasard a élevée à une place éminente, de donner du poids à l’essor des Droits de la Femme, et d’en accélérer les succès. Si vous étiez moins instruite, Madame, je pourrais craindre que vos intérêts particuliers ne l’emportassent sur ceux de votre sexe.

Vous aimez la gloire ; songez, Madame, que les plus grands crimes s’immortalisent comme les plus grandes vertus ; mais quelle différence de célébrité dans les fastes de l’histoire ! l’une est sans cesse prise pour exemple, et l’autre est éternellement l’exécration du genre humain. On ne vous fera jamais un crime de travailler à la restauration des moeurs, à donner à votre sexe toute la consistance dont il est susceptible. Cet ouvrage n’est pas le travail d’un jour, malheureusement pour le nouveau régime. Cette révolution ne s’opérera que quand toutes les femmes seront pénétrées de leur déplorable sort, et des droits qu’elles ont perdus dans la société. Soutenez, Madame, une si belle cause ; défendez ce sexe malheureux, et vous aurez bientôt pour vous une moitié du royaume, et le tiers au moins de l’autre. Voilà, Madame, voilà par quels exploits vous devez vous signaler et employer votre crédit. Croyez-moi, Madame, notre vie est bien peu de chose, surtout pour une Reine, quand cette vie n’est pas embellie par l’amour des peuples, et par les charmes éternels de la bienfaisance. S’il est vrai que des Français arment contre leur patrie toutes les puissances, pourquoi ? pour de frivoles prérogatives, pour des chimères. Croyez, Madame, si j’en juge par ce que je sens, le parti monarchique se détruira de lui-même, qu’il abandonnera tous les tyrans, et tous les cœurs se rallieront autour de la patrie pour la défendre.

Voilà, Madame, voilà quels sont mes principes. En vous parlant de ma patrie, je perds de vue le but de cette dédicace. C’est ainsi que tout bon citoyen sacrifie sa gloire, ses intérêts, quand il n’a pour objet que ceux de son pays.

Je suis avec le plus profond respect, Madame, Votre très-humble et très-obéissante servante, De Gouges.

Seconde lettre écrite à Marie Antoinette au Temple, entre l'annonce de la prise de Verdun par les coalisés (fin août 1792) et les massacres de septembre

Madame,

Je reviens de ma longue léthargie. J'avais toujours eu l'entière conviction qu'une reine n'avait point l'esprit des plus basses intrigues. Je n'insulterai point à votre malheur, Madame, je me contenterai de vous dire que vous l'avez mérité. I est donc vrai que vous êtes coupable et vous ne voyez pas quel est le sort terrible qui vous attend. On vous prête plusieurs propos entre autres celui-ci : "Je ne serai jamais contente que je me sois baignée dans le sang des Français. Ah! Madame, pourquoi le peuple irréfléchi ne vous a-t-il point donné ce plaisir la jour de la Saint-Laurent. C'était la plus juste vengeance qu'il devait employer envers vous; il devait sans vous faire de mal, vous promener dans la cour du château, là il coulait à grands flots, là vous auriez joui d e ce plaisir, là vous auriez entendu de toute part des cris lugubres qui demandaient vengeance. Ah ! Madame frémissez il en est temps, vous n'avez plus d'espérance et vous ne régnerez plus sur un peuple libre; mais vous pouvez sauver votre époux, vos enfants et vous même si vous êtes capable d'entendre la raison et la justice.

Vous n'êtes pas du sang de Jupiter. Celui qui circule dans vos veines est le même que celui de la faiblesse humaine. Les hommes ne veulent plus élever le trône aux ingrats, ils ne veulent plus de roi, Madame, ou si c'est une nécessité absolue, ils veulent qu'ils méritent leur confiance. Vous l'avez donc perdue. Et si quelque chose pouvait cous rendre supportable aux Français ce serait de faire terminer la guerre avec l'étranger. Songez, Madame, que vous n'êtes pas heureuse, que vous ne devez pas l'être, et que vous entraînez dans le chute de votre époux, celle de votre neveu et celle de tous les rois de la terre. Si cependant vous pouviez éviter tous les malheurs que j'entrevois ! Je connais bien les Français, Madame, ils vous combleraient encore de bienfaits et vous donneraient une existence digne de votre rang. Quelle est donc leur espérance et la vôtre ? La voici il est temps de vous la mettre sous les yeux: si nous succombons sous le feu des tyrans, plus d'espoir de vous sauvez. Les Français veulent vivre libre ou mourir. D'après cette résolution ils ont arrêté que si les puissances ennemies entrent en France ou se portent vers Paris vous serez placée sur un amphithéâtre au milieu de votre famille, entourée de tous ceux qui vous ont servi. Et si nous devons périr, vous périrez la première, Madame. Voilà la dernière résolution des Français, et jugez actuellement s'ils sont dignes d'être libre.

Je viens d'écrire au roi, Madame, je lui propose d'être l'intermédiaire entre lui et ses frères, s'ils ne vous sacrifient à leur ambition, sans doute mes discours auront plus d'empire sur leur esprit que tous ceux de ces envoyés esclaves qui ont trahi leur patrie et qui vous ont desservi en vous obéissant.

AUTOUR D'OLYMPE DE GOUGES ET SUR LES FEMMES ENGAGEES POLITIQUEMENT PENDANT LA REVOLUTION

Voir

http://gw.geneanet.org/darbroz_w?lang=fr&pz=rose&nz=theze&ocz=0&p=femmes+de+la+revolution+1789+1794&n=1789+1794

Manon Roland

https://gw.geneanet.org/darbroz_w?lang=fr&pz=rose&nz=theze&p=jeanne+marie+dite+manon&n=phlipon

Claire Lacombe

https://gw.geneanet.org/darbroz_w?lang=fr&pz=rose&nz=theze&p=claire+dite+rose&n=lacombe

Théroigne de Méricourt

https://gw.geneanet.org/darbroz_w?lang=en&pz=rose&nz=theze&p=anne+marie+josephe&n=terwagne

sur Joseph de Saint-George

https://gw.geneanet.org/darbroz_w?lang=fr&pz=rose&nz=theze&p=joseph&n=de+saint+george

Dubois Descourt comte de La Maisonfort

https://gw.geneanet.org/darbroz_w?lang=fr&pz=rose&nz=theze&p=louis+dubois&n=descours+de+la+maisonfort

Louis Sébastien Mercier

https://gw.geneanet.org/darbroz_w?lang=fr&pz=rose&nz=theze&p=louis+sebastien&n=mercier

Jean-Pierre Costard

https://gw.geneanet.org/darbroz_w?lang=fr&pz=rose&nz=theze&p=jean+pierre&n=costard