Sosa :1,408
(Domingo Dominguez Comeron ou D.-Blanco (forger. et sacrist.))


  • Born August 19, 1695 - Lumbrales, Salamanque, Castille-Léon, Espagne
  • Deceased - Villar de Ciervo?, Salamanque, Castille-Léon, Espagne
  • Forgeron, sacristain

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Individual Note

Dans son baptême, son père est appelé Domingo Dominguez, pas Domingo Dominguez Blanco. Celui-ci n'est appelé Dominguez Blanco que dans le batême de sa fille Juana Maria à Lumbrales en 1693 et le mariage de son fils àBarruecopardo en 1716.


 


Néanmoins, il semble résolu le mystère de l'ORIGIN du NOM DE FAMILLE Dominguez Blancode Lumbrales. Domingo Domínguez se maria à Ana Comerona ou Criada en 1691. Le plus probable est que Domingo soit celui baptisé en 1655, fils de Domingo Domínguez Miguel etLucía Criado Hernández. Un Domingo Domínguez Fragoso fut baptisé aussi à Lumbrales, mais assez plus avant, en 1646. Aussi un Domingo Blanco de Medina en 1653, mais son père, un autre Domingo Blanco, n'était pas un Domínguez jusqu'au point que nous savons. Par contre, les parents d'Ana Comerona, l'épouse de Domingo Domínguez, furent Francisco Criado Pablos et Catalina Blanca ou Comerona. Je pense que ça c'est l'origin de l'ajoutement du nom Blanco à celui des Domínguez, bien qu'aux documents légaux Ana, la fille de Catalina, s'appelait plutôt Comerona. Les parents de Catalina furent Juan Comeron de Lorenza et Catalina Blanca (fille de Pedro Hernández et Catalina Blanca, filleà son tour de Domingo Blanco et María Robleda).


On trouve que Domingo Domínguez-Blanco Comerón descend des CRIADO par sa grand-mère paternelle, Lucía Criado Hernández, son grand-père maternel, Francisco Criado Pablos, et aussi par la mère (Maria Miguel ou Criado) de son grand-père paternel, Domingo Domínguez Miguel. Nous savons que Domingo Domínguez-Blanco était FORGERON et son grand-père maternel était le fils d'un serrurier, Francisco Criado Hernández (époux de la fille, Maria Pablos, d'un CORDONNIER, un métier typique de conversos alors à la Couronne de Castille). Lucía Criado Hernández était parente des Criado dont les épouses furent accusées de JUDAÏSME en 1622 (son grand-père Miguel Criado était, le plus probablement, un frère de Francisco Criado de Arriba, épouse de la crypto-juive María Rodríguez) et il est très possible que sa mère, María Hernández (fille d'Antonio Rodríguez et María Hernández, fût une belle-soeur de la fille d'un autre accusé de Judaïsme, DOMINGO FERNÁNDEZ époux de Catalina Fernández, puisque son frère Francisco Rodríguez se maria en 1588 à Ana Hernández, fille de Domingo et Catalina. Il n'est pas clair encore le parenté aux autres Criado du Francisco Criado qui fut l'époux deCATALINA LÓPEZ, accusée aussi de Judaïsme. Je n'ai pas trouvé leur mariage et n'ai pas vu par chance de baptêmes d'enfants à eux.


Quant à MARÍA MIGUEL ou CRIADO, la mère de Domingo Domínguez Miguel, son grand-père paternel, Juan Alonso de los Santos, était un BOUCHER, un autre métier, comme celuide cordonnier, typique de conversos à ce temps-là. Et sa grand-mère maternelle, Luisa Criado López, était probablemente une soeur du CORDONNIER Luis Criado, et nièce de Francisco Criado de Arriba et la conversa María Rodríguez, accusée de pratiquer le JUDAÏSME en secret (cette couple furent les parents du converso JUDAN CRIADO el CUCO, cordonnier aussi, et suspect d'affirmations prochaines au Judaïsme en 1651; aussi l'épouse de ce Juan, Isabel Garcia de LEDESMA, était grand-fille maternelle d'un autre CORDONNIER, Gonzalo de Ledesma, et son épouse María Rodríguez, et l'on doit penser aussi que Juan Criado et Isabel García étaients parents en 3e. avec 4.e dégré de consanguinité).


Respect de la LIGNE PATERNELLE de Domingo Domínguez-Blanco Comerón, son grand grand-père Sebastián Domínguez Sánchez, né en 1601, était un fils de Martín DOMÍNGUEZ et María Sánchez. Je n'ai pas trouvé le mariage de cette couple, peut-être parce-que les actes de mariage de Lumbrales de 1582 sont disparus, mais il semble que Martín est celui qui naquit en 1554 et fut le fils de PEDRO DOMÍNGUEZ (le Vieux) et Isabel García. Son frère Sebastián Domínguez García est né en 1546. Je n'ai pas trouvé pas non plus le baptême de ce Pedro Domínguez, peut-être parce-que les actes de 1517-1520 sont disparues, bien qu'il est possible que fût né aussi avant 1517. Malheuresement, je ne sais pas encore les métiers de ces Domínguez. Malgré ça, UN AURTE MARTÍN DOMÍNGUEZ -vraisemblablement le père de Pedro Domínguez Sal-, frère probable de Pedro Domínguez le Vieux, était en 1576 le COLLECTEUR DES IMPÔTS sur les ventes ("cogedor de alcabalas"). Ce métier de collecteur était aussi typique de conversos alors.


PLUS SUR LES ORIGINES JUIVES de Domingo Domínguez Comerón, en espagnol:


 


A finales de febrero [de 2019] escribí sobre los ocho cristianos nuevos de Lumbrales (Salamanca), cerca de Portugal, acusados de judaizar durante la "complicidad" de Ciudad-Rodrigo en 1622 ante la Inquisición de Llerena (Extremadura), y su posible parentesco con los antepasados de un cliente mío, a través de su apellido Criado. Posteriormente he seguido investigando sobre ellos en los libros sacramentales de aquella villa y he reconstruido parte de una red de familias cuyos parentescos y oficios indican su origen judío, al menos en gran medida.


 


Juan Criado el Cuco, el zapatero de Lumbrales que "se preciaba de noticiosso en la Biblia y que abia dicho que cada uno se salvaba con su lei" y "sabe los nonbres de los prophetas i disputa con los predicadores más de lo que su estado admite" (Archivo Histórico Nacional de España, Inquisición, leg. 1987, exp. 37, fol. 62), acusado en 1651 ante el mismo Tribunal de Llerena, es probablemente el hijo de Francisco Criado de Arriba y María Rodríguez -una de las acusadas en 1622-, quese casó el 18-6-1611 con Isabel García, hija de Pedro García y Beatriz de Ledesma, y nieta materna de otro zapatero, Gonzalo de Ledesma. Juan e Isabel eran parientes consanguíneos en tercero con cuarto grados (los libros de la parroquia de Lumbrales pueden verse en https://www.familysearch.org/search/catalog/209317…).


 


No he hallado hasta ahora, en cambio, el matrimonio entre Francisco Criado y María Rodríguez, quizás porque faltan casi todos los de 1582, pero el hecho de que a Francisco se le llamase el de Arriba y a su hijo Juan se le nombre Juan Criado de Segovia en el bautismo de su hija Isabel en 1624 (fol. 109 r.) -de quien fue padrino el zapatero Francisco Martín-, deja claro que Francisco era pariente de Juan Criado de Arriba, bautizado probablemente el 15-9-1564 y casado con Isabel Pereira, deuda yprobable hermana de Simón Pereira, natural de Almofala, un pueblecito del municipio de Figueira de Castelo Rodrigo (Guarda, Portugal), a unos 28 Km andando de Lumbrales, quien se convirtió además en tío de su supuesta hermana al casar con Catalina López el 13-2-1589, pues ésta era hija de los presuntos padres de Francisco Criado y Juan Criado de Arriba: Juan Criado "yerno de Segovia" y otra Catalina López, hija precisamente de Juan de Segovia.


 


Simón Pereira y su presunta hermana Isabel Pereira eran hijos de Hernán Pereira (Fernâo en portugués) y Leonor de Almeida, vecinos de Almofala. Otra hija de Fernâo y Leonor, llamada también Leonor de Almeida, cristiana nueva, fue condenada por Judaísmo en 1616 por la Inquisición de Coímbra a abjurar de sus errores y cárcel perpetua, si bien, como era habitual si se arrepentía el reo y era su primera condena por ese delito, posteriormente se le permitió vivir en libertad condicional, primero en Coímbra y después en Escarigo (Figueira de Castelo Rodrigo). La reseña de su proceso puede leerse en el portal del Arquivo Nacional Torre do Tombo de Portugal en https://digitarq.arquivos.pt/details?id=2352196. Otros dos judaizantes de Almofala fueron acusados ante la Inquisición portuguesa en los siglos XVI y XVII: el arriero y tejedor de lana Miguel Gonçalves, quien debió de ser ejecutado en 1573, e Isabel Cardoso, condenada en 1647 (aunque falleció en "Castilla", a donde había huído, antes de la sentencia).


 


Y ¿qué parentesco tenían exactamente los Criado de mi cliente con esos conversos? Con el otro Francisco Criado que casó con Catalina López, otra de las acusadas de seguir la Ley de Moisés en 1622, no lo sé todavía. Tampoco he hallado su matrimonio -si bien me faltó examinar los de 1602 y 1603- ni he visto bautismos de hijos suyos, aunque no los he buscado especialmente. Podría, incluso, haber sido otro hijo de Francisco Criado de Arriba y la judaizante María Rodríguez. En cualquier caso, es probable que fuesen parientes próximos; sus padres pudieron ser Miguel Criado, hermano de Francisco el de Arriba, y Catalina González.


 


Pero con Francisco Criado de Arriba y María Rodríguez, el parentesco es claro. Domingo Domínguez o Domínguez-Blanco, nacido en Lumbrales el 19-8-1695 de otro Domingo Domínguez y Ana Comerón o Criado -"Comerona" y "Criada" en los originales-, era nieto paterno de Lucía Criado y un tercer Domingo Domínguez, que se casaron el 1-11-1647. Esta Lucía era nieta paterna del mencionado Miguel Criado, pues era hija de Domingo Criado y María Hernández, los cuales se desposaron en la misma villa el 30-4-1604; y fue sobrina-nieta, por tanto, de Francisco Criado de Arriba y la criptojudía María Rodríguez. Que Miguel Criado era hermano de Francisco se prueba porque en el bautismo el 2-9-1598 de un nieto de Miguel, Juan, al padre de éste se le llama Juan Criado Segovia (no he visto en los libros de Lumbrales de ese siglo más Segovia que Juan de Segovia).


 


Es interesante mencionar que la madre de Lucía Criado, María Hernández, era cuñada de Ana Hernández, hija de Domingo Fernández y Catalina Hernández, ya que Francisco Rodríguez, hermano de María -sus padres fueron Antonio Rodríguez y otra María Hernández-, casó con Ana en Lumbrales el 3-8-1588. Hay muchas posibilidades de que estos Domingo y Catalina sean las mismas personas que el Domingo Fernández, vecino de Lumbrales, acusado de judaizar en 1622, y su esposa Catalina Fernández. La diferencia entre los apellidos Hernández y Fernández es mínima y no pocas veces, en esta época, se usaban ambas variantes en una misma familia. Gonzalo, hijo de Domingo y Catalina Fernández que recibió las aguas del bautismo el 19-10-1579, fue ahijado de Francisco Criado, mozo (probablemente, soltero).


 


También por el lado materno, Domingo Domínguez-Blanco descendía de otros Criado, pero aunque podrían proceder también de Juan Criado, el yerno de Segovia, lo que hasta ahora sabemos con seguridad es que venían de un pueblo cercano. La madre de Domingo, Ana Comerón o Criado -pues de ambos modos es llamada en diferentes partidas-, era hija de Francisco Criado y Catalina Blanco o Comerón, casados en Lumbrales el 28-10-1665. Francisco era hijo del cerrajero Francisco Criado y María Pablos -hija del zapatero Francisco Martín y nieta materna de Pedro Pablos o Prabos, del mismo oficio-, desposados en esa villa el 6-6-1649 (sic). Pero como este Francisco Criado, hijo de otro Francisco y de Ana Hernández, nació presuntamente en Guadramiro, un pueblo cercano de la misma provincia cuyos libros parroquiales de esos años no se conservan, esta genealogía se detiene aquí por ahora.


 


Finalmente, queda averiguar si María Miguel o Criado, bisabuela paterno-paterna de Domingo Domínguez-Blanco, era también pariente de los Criado conversos. Casó el 20-4-1620 con Sebastián Domínguez y fueron padres, hacia 1627 -su bautismo no ha aparecido- de Domingo Domínguez,el marido de Lucía Criado. Los padres de María "Criada" o "Miguela", Juan Alonso -hijo del carnicero Juan Alonso de los Santos y Catalina Miguel- y Catalina Hernández o Criado, contrajeron matrimonio el 16-8-1598. El oficio de carnicero era también entonces típico de conversos, por su íntima relación con los de curtidor, tundidor y zapatero. Catalina Hernández era hija de Francisco Martín, de Vitigudino (Salamanca) -cuyos padres fueron Hernán Martín y Catalina Hernández-, y de Luisa Criado, los cuales se casaron en Lumbrales el 11-2-1573.


 


Los progenitores de Luisa "Criada" se llamaban Luis Criado y Ana López, y es probable que también fuese hijo suyo el zapatero Luis Criado, esposo de otra Ana López, quienes bautizaron dos hijas llamadas María el 4-3-1600 y el 27-2-1602. Pero no sabemos todavía quiénes procrearon a Luis Criado padre. Pudieron ser un Criado de Arriba y su mujer Isabel, que cristianaron el 2-3-1524 en Lumbrales a su hija Juana. El nombre del padre se corta en el microfilme, pero tal vez fuese el Juan Criado que el 15-9-1564 apadrinó en el bautismo, junto con "la muger de Juan de Segovia" -se omite su nombre-, a otro Juan (probablemente el que casó después con Isabel Pereira), hijo a su vez de otro Juan Criado (no se dice quién fue la madre, pero es de suponer, a juzgar por la madrina, que este Juan era el yerno de Segovia, y la madre, Catalina López).


 


Alguno se preguntará quizá si hubo también Criado de Abajo en Lumbrales. Sí, aunque los he visto mencionar menos veces. Los de Arriba debían de vivir en una parte o una calle del pueblo más alta que los de Abajo. Juan Criado de Abajo y su esposa Inés González, hija delherrero Pedro González, tuvieron al menos cuatro hijos: Juan, confirmado el 23-5-1568; María López, quien casó -ya muerto su padre- con Antonio de Soria el 12-6-1595; Antonio, bautizado el 11-3-1581; y Antonia González, cuyo enlace con Bernardo Rodríguez tuvo lugar el 13-6-1607. Un Juan Criado de Abajo -quizás el confirmado en 1568- fue padrino de bautismo, el 11-4-1598, de María, hija de Hernando Rodríguez, curtidor -otro oficio típico de conversos, como he dicho-, y de María Rodríguez.


 


Y los Domínguez ¿tenían asimismo origen converso? Su enlace en tres generaciones sucesivas con tres mujeres apellidadas Criado hace sospecharlo, pero no hemos encontrado procesos por Judaísmo de parientes suyos en primero o segundo grados, y desconocemos sus oficios antes del de Domingo Domínguez-Blanco, quien fue herrero, un oficio en que cristianos nuevos y viejos podían ir a la par; aunque él casó en Barruecopardo (Salamanca) el 9-12-1716 con la hija, Isabel de Alburquerque, del zapatero Francisco de Alburquerque. Un examen exhaustivo de los libros parroquiales de Lumbrales permitiría alcanzar más certeza. Con todo, es probable que su tatarabuelo Martín Domínguez, cristianado con igual probabilidad el 15-9-1554 (hijo de Pedro Domínguez e Isabel García), fuese sobrino de otro Martín Domínguez y de suesposa María Sal (abuelos del Pedro Domínguez de María Álvarez que fue testigo el 20-4-1620 del matrimonio de Sebastián Domínguez, hijo del tatarabuelo Martín y María Sánchez, con María Miguel o Criado).


 


Ese Martín Domínguez pudo muy bien ser el de este nombre que, en 1576, es mencionado en un pleito como "cogedorde las alcabalas" de Lumbrales, es decir, recaudador del impuesto sobre las ventas, oficio éste de agente tributario que era entonces, una vez más, típico de conversos. Por cierto, una de las partes implicadas en aquel juicio era un Luis Criado que podría ser el padre de Luisa Criado: "Ejecutoria del pleito litigado por Juan Esteban Bartolomé, alcalde ordinario de Lumbrales (Salamanca), con Luis Criado, vecino de dicha villa, sobre la ejecución de los bienes [muebles] de éste para hacer pago de la alcabala [4.466 maravedís] debida a Martín Dominguez, cogedor de las alcabalas" (18-2-1576, Archivo de la Real Chancillería de Valladolid, Registro de Ejecutorias, Caja 1325, 58; digitalizado en PARES, http://pares.mcu.es/ParesBusquedas/servlets/Control_servlet…).


 


Source: Fernando González del Campo Román à https://www.facebook.com/Apellidos.y.Genealogia/posts/2434507656583203?__tn__=K-R-R-R

  Photos and archival records

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 Family Tree Preview

sosa Domingo Dominguez nm Miguel 1625..1626- sosa Lucia Criado nm Hernandez 1620..1622- sosa Francisco Criado nm Pablos 1645..1650- sosa Catalina Blanco ou Comeron 1645..1650-
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sosa Domingo Dominguez nm Criado ou D. Blanco †/1716 sosa Ana Comeron ou Criado nm Blanco 1665..1670-1716/
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sosa Domingo Dominguez Comeron ou D.-Blanco 1695-